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六里桥古庙民俗一瞥

作者: 汪新 发布时间: 2020年04月23日 15:22:39

六里桥古庙民俗一瞥

六里桥古庙民俗一瞥

民国年间五显财神庙的庙会

五显财神庙旧址处的两棵古槐高世良摄

▌高世良

旧时的北京城,在春节期间,上至达官贵人,下至普通百姓,都会去逛庙会。在昔日众多的庙会中,六里桥五显财神庙的庙会,非常有名气。从大年初二开始,到这里逛庙会的人络绎不绝。不过,现如今,知道这座庙的人并不多。其实,这座古庙的庙会旧俗对如今研究北京民俗文化,仍有重要的作用。这座古庙有着怎样的民俗呢?

六里桥村原名柳巷,清代雍正皇帝修建广安门外石道时,在柳巷建一石桥,因距广安门有六里,得名六里桥。后来柳巷以桥为村名,自此六里桥村、六里桥两者同名并存。

明清时期,这一带的“标志性”建筑就是五显财神庙。它在当时非常受老百姓(603883,股吧)的欢迎?一是此庙是明代建成,属于皇家庙宇,历史久远;二是北京城里的财神庙少,而拜财神的人特别多;三是一般财神庙里的财神爷五花八门,有供奉五路财神的,也有供奉五种行业财神的,而六里桥财神庙,供奉五位绿林好汉,这五位财神的名字都带显字,因而被称为五显财神庙,也称“五哥庙”。

在千百年前,五显财神在民间就有多种说法。在清代《铸鼎余闻》中记载了一种说法,民间称南齐时的柴姓五兄弟为五显财神,弟兄五人为猎人,经常打猛禽走兽,采草药为民疗伤治病,吃不完的野兽还送给贫穷百姓,深受人民爱戴,在他们逝世后,民间尊他们为神仙,即五显神。

这个说法在明代得以强化。明英宗皇帝在土木堡战役中被瓦剌军队俘获,8年后通过“夺门之变”重夺皇位。明英宗在发动“夺门之变”时,传说五位神仙显灵出了大力,所以明英宗再次夺得皇位后,于天顺二年(1458),建起了五显财神庙。

明神宗万历年间对五显财神庙重修。清代,乾隆两次重修该庙。1928年,对该庙登记时,记载了庙的情况:正殿供奉五尊财神塑像,后殿供奉观音,东配殿供关公帝君,西配殿是库神殿。

根据记载,庙里原有3座石碑,现只存乾隆五十一年重修时的残碑,碑上刻文详细记载重修财神庙的情况。

这座庙根据五位财神的生日,每年有五次庙会,分别为农历正月初二、正月十六、三月十一、八月二十四以及九月十七。每年正月初二的庙会最盛。清代和民国年间典籍多有记载。比如,《道咸以来朝野杂记》中记载:“五显财神庙每年正月初二及九月十七香火甚盛,都人求财者群往烧香,神像五座,皆短衣威猛,非峨冠博带之像。”

这里的庙会之所以受欢迎,是因为有独特的内容:“借元宝”。

所谓“借元宝”,就是指旧时的老百姓“借”几个纸质元宝拿回家中或店中供奉。五显财神庙的西配殿为“借元宝”之所,香客用现钞购买来用金银纸糊成的元宝,以求吉利。

《旧都文物略》记载:“新年之二日,则于广宁门外五显庙祈财,争烧头一炷香。倾城男妇均于半夜候城趋出,借元宝而归。”当时人们为了能在这里烧上头炷香,大年初一夜里,就跑到广安门(广安门原称广宁门,因避讳道光皇帝的名字“旻宁”,改为广安门)城门口等着开城门。大年初二这天清晨,从骡马市大街往西,一直到庙门,十里长的路上,净是卖香烛元宝的摊子。庙会期间,宣武门、菜市口及广安门等路口均有为香客提供牲畜拉的敞车、赶脚用的小毛驴等交通工具。

除了香摊之外,商贩们还出售各类纸制元宝、聚宝盆,还有带“福”字的绒花和代表吉庆有余的红纸片鱼等。逛完庙会回家时,人们都会购买“福”字的绒花,插在头发或者帽子上,称为“带福还家”。

1947年,五显财神庙改为小学,此后一直用作校舍。1987年,修建六里桥立交桥时,五显财神庙被拆除。虽然五显财神庙的庙会在旧时有着极高的人气,但是关于庙会的图片,少之又少。笔者在网上找到一张老照片是反映民国时五显财神庙庙会的场景,照片正中是一座大殿,方形香炉上面写着“五显财神庙”五个大字。

值得一提的是,虽然五显财神庙被拆,但是庙里的两棵古槐树得以幸存,如今,五显财神庙旧址上的两棵古槐仍然立于六里桥西南侧,而且生机盎然,如同两位“僧翁”向人们述说着往昔。

近年来,六里桥五显财神庙的庙会习俗受到重视,丰台区从2011年开始,在六里桥财神庙旧址北边的莲花池公园恢复了传统的财神庙庙会。莲花池庙会以莲花池深厚的历史文化为依托,继承了六里桥财神庙传统民俗,增加了民间手工艺品、民间绝活、民间花会等一系列内容,受到市民的欢迎。